ΟΙ ΠΑΤΕΡΙΚΕΣ ΑΠΟΨΕΙΣ........ΔΙΙΣΤΑΝΤΑΙ

Αναφορικά με τη νηστεία της Κυριακής των Βαϊων υπάρχει μια διαφοροποίηση στο ζήτημα του αν καταλύεται ψάρι ή όχι. Η γνώμη του Θεόδωρου του Στουδίτη είναι ότι την Κυριακή των Βαΐων «τρώγεται ψάρι», επειδή θεωρείται Δεσποτική εορτή. Για τον Άγιο Νικόδημο τον Αγιορείτη μόνο μία ημέρα της Μεγάλης Σαρακοστής τρώγεται ψάρι δηλαδή, την ημέρα του Ευαγγελισμού.Είναι χαρακτηριστική η θέση των Aποστολικών Διαταγών όταν λένε:, «Μετά από αυτές (δηλαδή τις εορτές των Χριστουγέννων και των Θεοφανείων), να τηρείται τη νηστεία της Τεσσαρακοστής, η οποία περιλαμβάνει ανάμνηση της ζωής του Κυρίου και της νομοθεσίας. Να κρατιέται αυτή η νηστεία πριν από το Πάσχα, αρχίζοντας από τη Δευτέρα και συμπληρούμενη την Παρασκευή. Μετά από αυτές αφού σταματήσετε τη νηστεία, να αρχίζετε την αγία εβδομάδα του Πάσχα, νηστεύοντες κατ΄αυτήν όλοι με φόβο...»^. Είναι ενδεικτικοί οι όροι ΄΄αφού σταματήσετε τη νηστεία΄΄ και ΄΄να αρχίζετε΄΄, οι οποίες δείχνουν ότι μια νηστεία τελειώνει και μία άλλη αρχίζει. Αυτή που τελειώνει είναι η νηστεία της Μεγάλης Σαρακοστής και αυτή που αρχίζει είναι η νηστεία της Μεγάλης Εβδομάδας. άρα η εορτή αυτή βρίσκεται ανεξάρτητα ανάμεσα σε δύο νηστείες.

ΛΑΖΑΡΟΣ Ο ΤΕΤΡΑΗΜΕΡΟΣ

Αυτό το Σάββατο τιμάμε την  Ανάσταση του  Λαζάρου. Ο Λάζαρος ήταν φίλος του Χριστού και οι αδελφές του Μάρθα και Μαρία τον φιλοξένησαν πολλές φορές (Λουκ.ι΄, 38-40, Ιωαν.ιβ΄, 1-3) στη Βηθανία κοντά στα Ιεροσόλυμα. Λίγες μέρες πρό του πάθους του Κυρίου ασθένησε ο Λάζαρος και οι αδελφές του ενημέρωσαν σχετικά τον Ιησού που τότε ήταν στη Γαλιλαία να τον επισκεφθεί. Ο Κύριος όμως επίτηδες καθυστέρησε μέχρι που πέθανε ο Λάζαρος, οπότε είπε στους μαθητές του πάμε τώρα να τον ξυπνήσω. Όταν έφθασε στη Βηθανία παρηγόρησε τις αδελφές του Λάζαρου που ήταν πεθαμένος τέσσερις μέρες και ζήτησε να δει το τάφο του. Όταν έφθασε στο μνημείο, δάκρυσε και διέταξε να βγάλουν την ταφόπλακα. Τότε ύψωσε τα μάτια του στον ουρανό, ευχαρίστησε τον Θεό και Πατέρα και με μεγάλη φωνή είπε: Λάζαρε, βγές έξω. Αμέσως βγήκε έξω τυλιγμένος με τα σάβανα ο τετραήμερος νεκρός μπροστά στο πλήθος που παρακολουθούσε και ο Ιησούς ζήτησε να του λύσουν τα σάβανα και να πάει σπίτι του. (Ιωαν. ια΄,44) Η αρχαία παράδοση λέγει ότι τότε ο Λάζαρος ήταν 30 χρονών και έζησε άλλα 30 χρόνια. Τελείωσε το επίγειο βίο του στην Κύπρο το έτος 63 μ.Χ. και ο τάφος του στην πόλη των Κιτιέων έγραφε: «Λάζαρος ο τετραήμερος και φίλος του Χριστού». Το έτος 890μ.Χ. μετακομίσθηκε το ιερό λείψανό του στην Κωνσταντινούπολη από τον αυτοκράτορα Λέοντα το σοφό, ο οποίος συνέθεσε τα ιδιόμελα στον εσπερινό του Λαζάρου: Κύριε, Λαζάρου θέλων τάφον ιδείν, κλπ Χαρακτηριστικό της μετέπειτας ζωής του Λαζάρου λέγει η παράδοση, ήταν ότι δεν γέλασε ποτέ παρά μια φορά μόνο όταν είδε κάποιο να κλέβει μια γλάστρα και είπε την εξής φράση: Το ένα χώμα κλέβει το άλλο. Η Ανάσταση του Λαζάρου επέτεινε το μίσος των Εβραίων που μόλις την έμαθαν ζήτησαν να σκοτώσουν τον Λάζαρο και το Χριστό. Αυτή τη μέρα δεν γίνονται μνημόσυνα με κόλλυβα, σε ανάγκη μόνο απλό Τρισάγιο.

Ἀπολυτίκιον  (Κατέβασμα) Ἦχος α’. Τὴν κοινὴν Ἀνάστασιν πρὸ τοῦ σοῦ πάθους πιστούμενος, ἐκ νεκρῶν ἤγειρας τὸν Λάζαρον Χριστὲ ὁ Θεός· ὅθεν καὶ ἡμεῖς ὡς οἱ παῖδες, τὰ τῆς νίκης σύμβολα φέροντες, σοὶ τῷ νικητῇ τοῦ θανάτου βοῶμεν· Ὠσαννὰ ἐν τοῖς ὑψίστοις, εὐλογημένος ὁ ἐρχόμενος, ἐν ὀνόματι Κυρίου.

Τ.Ε.Ι. ΚΑΣΤΟΡΙΑΣ-ΠΛΗΡΟΦΟΡΙΕΣ

Στο Τ.Ε.Ι. Καστοριάς λειτουργούν τρία τμήματα:
1) το τμήμα δημοσίων σχέσεων & επικοινωνίας
2)το τμήμα διεθνούς εμπορίου
3)το τμήμα πληροφορικής&τηλεπικοινωνιών
οι μαθητές του σχολείου μας μπορούν να πληροφορηθούν σχετικά
στον παρακάτω σύνδεσμο:
http://kastoria.teikoz.gr/

ΛΙΓΟΙ ΤΟ ΓΝΩΡΙΖΟΥΝ...........ΓΙΑ ΤΟ ΠΑΣΧΑ

Επειδή οι Εβραίοι γιόρταζαν το Πάσχα κατά την ημέρα της πανσελήνου που γινόταν μετά την εαρινή ισημερία και επειδή ο Χριστός αναστήθηκε μετά το Εβραϊκό Πάσχα, η Α’ Οικουμενική σύνοδος που έγινε στη Νίκαια της Βιθυνίας το 325 μ.Χ. καθόρισε τον παρακάτω συνοδικό κανόνα:

Το Πάσχα θα εορτάζεται την 1^η Κυριακή μετά την πανσέληνο, η οποία συμπίπτει ή έπεται της εαρινής ισημερίας. Έτσι ποτέ δεν συμπίπτει το Εβραϊκό με το Χριστιανικό Πάσχα. Για τον καθορισμό του Ορθοδόξου Πάσχα η εαρινή ισημερία, δηλαδή η ημερομηνία που η διάρκεια της ημέρας είναι ίση με την διάρκεια της νύχτας, , υπολογίζεται σύμφωνα με το παλιό ημερολόγιο. Έτσι το Πάσχα είναι πάντα κοινό με τους παλαιοημερολογίτες. Αντίθετα οι Προτεστάντες και οι Καθολικοί ορίζουν την ημερομηνία της εαρινής ισημερίας σύμφωνα με το Γρηγοριανό ημερολόγιο, και αυτή η ημερομηνία είναι η 21 Μαρτίου, οπότε γιρρτάζουν το Πάσχα από 22 Μαρτίου μέχρι 25 Απριλίου. Τα σφάλματα του Ιουλιανού ημερολογίου έναντι στο Γρηγοριανό, τοποθετούν την εαρινή ισημερία στις 28 Μαρτίου, οπότε αν πέσει Κυριακή το Πάσχα θα εορτασθεί στις 28+7 δηλαδή στις 4 Απριλίου. Έτσι οι Ορθόδοξοι γιορτάζουν το Πάσχα από τις 4 Απριλίου και μετά.

Τα δύο βασικά κριτήρια για τον καθορισμό της ημερομηνίας του

Πάσχα των Ορθοδόξων σε ημέρες Απριλίου είναι:

α. ο προσδιορισμός της ημερομηνίας της πασχαλινής πανσελήνου    ( δ - 2) και

β. ο υπολογισμός των ημερών από την πανσέληνο μέχρι την Κυριακή του Πάσχα  ( ζ + 5)

Η ημερομηνία του Ορθοδόξου Πάσχα σε ημέρες Απριλίου δίνεται από τη σχέση του μεγάλου μαθηματικού Gauss:

Η = (δ-2)+(ζ+5)+3=δ+ζ+3

όπου δ=υπολ

τα α, β, γ είναι τα υπόλοιπα των διαιρέσεων;

α=(έτος)/19

από τον κύκλο του Μέτωνα

β=(έτος)/4

κάθε τέσσερα χρόνια το έτος είναι δίσεκτο.

γ=(έτος)/ 7

οι 7 ημέρες της Μεγάλης Εβδομάδος.

Τον παραπάνω αλγόριθμο μπορούμε πολύ εύκολα να τον πραγματοποιήσουμε με ένα πρόγραμμα στον ηλεκτρονικό υπολογιστή.

Ο ΜΟΝΟΔΙΑΣΤΑΤΟΣ ΑΝΘΡΩΠΟΣ

 

           Στις  μέρες  μας  ,οι  δυνάμεις  που  κατευθύνουν  τις  τύχες  των  προηγμένων  φιλελεύθερων  βιομηχανικών  κοινωνιών  της  εποχής  μας  είναι  σε  θέση  να  επιβάλλουν  τις  αποφάσεις  που  εξυπηρετούν  τα  συμφέροντά  τους  πολύ  εύκολα  απο  ό,τι  άλλοτε , αφοπλίζοντας  ψυχολογικά  τα  άτομα  ή  τις  τάξεις  που  θα  υιοθετούσαν  αρνητική  κριτική  ή  στάση απέναντι  σ’αυτή  την  προσπάθειά  τους.Αυτές  οι  δυνάμεις  έχουν  γεννήσει  το  σύγχρονο  μαζάνθρωπο.Είναι  οι  δυνάμεις  της  μαζοποίησης  και  της  απροσωπίας  των  σύγχρονων  κοινωνιών  που  χαρακτηρίζονται  απο  το  αδυσώπητο  κυνήγι  του  κέρδους  εφαρμόζοντας  τις  αρχές  του  ατομικιστικού  φιλελευθερισμού  και  καπιταλισμού.Είναι  οι  δυνάμεις  της  εκμετάλλευσης  των  ανθρώπων ,των  πολεμικών  συγκρούσεων ,της  φτώχειας ,της  ανεργίας  και  ανέχειας  μέσα  στα  πλαίσια  της  παγκοσμιοποίησης  του  κεφαλαίου  και  των  αγορών.Όλες  αυτές  οι  δυνάμεις  της  μαζοποίησης  κλόνισαν  βαθιά  την  ανθρώπινη  συνείδηση  με  κυρίαρχο  σύμπτωμα  την  επιδημία  άγχους  και  το  κυριότερο ,έθεσαν  επι  τάπητος  ζητήματα  ,ατομικής  και  συλλογικής  ταυτότητας.Η  επιδημία  του  άγχους  πλήττει  κάθε  επαγγελματικό  χώρο.

            Ο Μαρκούζε  ονομάζει  το  σύγχρονο  μαζάνθρωπο  , Μονοδιάστατο  Άνθρωπο.Το  χαρακτηριστικά  γνωρίσματα  του  σύγχρονου  μονοδιάστατου  ανθρώπου  ή  μαζανθρώπου  είναι ότι  όλες  του  οι  αναζητήσεις  υποτάσσονται  στην  ανάγκη  να  επιβληθεί  στη  φύση  του  και  στους  συνανθρώπους  του  σκεφτόμενος  σύμφωνα  με  τη  λογική  της  παραγωγικής  εργασίας.Ο  μαζάνθρωπος  που  ενεργεί  ως  άτομο  έχει  συμπεριφορά  αποφυγής.Η  παρουσία  του  άλλου  είναι  αισθητή  σαν  απειλή  γι’αυτόν .Αυτό  είναι  ένα  απο  τα  πιο  χαρακτηριστικά  φαινόμενα  της  σύγχρονης  ζωής  και  του  μοντέρνου  πολιτισμού.

Αυτό  έχει  ως  τραγική  συνέπεια ,την  συνειδητή  ή  ασυνείδητη  υιοθέτηση  μιας  συμπεριφοράς  επιφανειακών  σχέσεων  ή  των  μόλις  κοινωνικά  απαραίτητων  σχέσεων  προσωπείου  προκειμένου  να πετύχει  είτε  τα  ατομικά  συμφέροντά  του  είτε  τα  συμφέροντα  των  δυνάμεων  της  σύγχρονης  μαζικοποιημένης  κοινωνία.Και  στις  δυο  περιπτώσεις ,παρατηρείται  απώλεια  της  προσωπικής  του  ταυτότητας  και, επομένως, αλλοτρίωση  του  προσώπου  του  μαζανθρώπου.

Ο  μαζάνθρωπος  ως  αλλοτριωμένο  πρόσωπο  διχάζεται  ανάμεσα  στο  ψεύδος  και την  αλήθεια.Ανάμεσα  στην  προπαγάνδα  και  την  Αλήθεια. Μεταξύ  του  προσωπείου  ή  των  προσωπείων  που  χρησιμοποιεί  και  την  αλήθεια. Όμως ,το  ψεύδος  και  η  αλήθεια  δεν  είναι  δυνατό  να συνυπάρξουν  και  έχουμε  σύγκρουση  ανάμεσα  στο  προσωπείο  και  τον  αληθινό  εαυτό.Η  σύγκρουση  αυτή  απωθείται  στο  ασυνείδητο . Αυτή  είναι  η  διαδικασία  της  νεύρωσης  που  εκφράζει  ,συγχρόνως  ένα  « ναι »  και  ένα «όχι».

TI EINAI TO YouTube

To YouTube είναι ένας δημοφιλής διαδικτυακός τόπος, ο οποίος επιτρέπει αποθήκευση, αναζήτηση και αναπαραγωγή ψηφιακών ταινιών.
Δημιουργήθηκε το Φεβρουάριο του 2005^[1] και το Νοέμβριο του 2006 ονομάστηκε από το περιοδικό Time "Invention of the Year 2006" (Η Εφεύρεση του 2006). Τον Οκτώβριο του 2006, η εταιρεία αγοράστηκε από την Google με ανταλλαγή μετοχών αξίας 1,65 δισεκατομμυρίων δολαρίων ΗΠΑ και σήμερα λειτουργεί ως θυγατρική της Google. Η εταιρία εδρεύει στο Σαν Μπρούνο της Καλιφόρνια, και χρησιμοποιεί την τεχνολογία Adobe Flash Video για να εμφανιστεί μια μεγάλη ποικιλία από το περιεχόμενο φτιαγμένο από χρήστες, συμπεριλαμβανομένων των κλιπ ταινιών, κλιπ τηλεόρασης, βίντεο και μουσικής, καθώς και ερασιτεχνικό περιεχόμενο, όπως το video blogging και σύντομα πρωτότυπα βίντεο. Μεγαλύτερο μέρος του περιεχομένου στο YouTube έχει φορτωθεί από τα άτομα, αν και μέσα μαζικής ενημέρωσης και επιχειρήσεις συμπεριλαμβανομένων των CBS, BBC, Vevo και άλλες οργανώσεις παρέχουν ορισμένο από το υλικό τους μέσω του site, ως μέρος του προγράμματος εταιρικής σχέσης YouTube.
http://www.google.com/intl/en/jobs/youtube/ 

Which classical character are you? | OxfordWords blog

Ολοι λίγο πολύ έχουμε παρομοιάσει τους εαυτούς μας με κάποιον από τους ήρωες της ελληνικής μυθολογίας, θνητούς ή θεούς, καλούς ή κακούς, ήρωες ή δειλούς. Ενα νέο τεστ βοηθά να καταλάβει κανείς με ποιον... μοιάζει περισσότερο.

Τα Oxford Dictionaries με αφορμή την έκδοση του «The Oxford Classical Dictionary» έχουν ετοιμάσει μια εφαρμογή, η οποία αφού ο χρήστης απαντήσει σε μια σειρά οκτώ ερωτήσεων, διασταυρώνει τα... στοιχεία και δίνει  την «επίσημη» απάντηση.

Για να δείτε και εσείς με ποιον ήρωα της ελληνικής μυθολογίας μοιάζετε πατήστε τον σύνδεσμο
http://gr.news.yahoo.com/απίστευτο-τεστ--βρες-ποιος-ήρωας-της-ελληνικής-μυθολογίας-είσαι---163954511.html

Which classical character are you? | OxfordWords blog